ТОМАС ХАННА

«Восстание тел»: соматические мыслители о познании

В книге «Восстание тел» он раскрывает свою «телесную философию». Название книги на английском языке Bodies in revolt «бьется» с названием книги Камю L'Homme révolté (Бунтующий человек) и идейно с ней перекликается. Кстати Камю и Ханна встречались, общались, и у них были теплые личные и философски конгениальные отношения.

Основной тезис книги — у человека есть две системы познания, два «интеллекта». Один мы знаем и постоянно используем, а другой пока находится вне пристального внимания исследователей, хотя по жизни мы его активно, но бессознательно используем.

В книге он последовательно рассматривает историю философии и психологии и приходит к тому, что все лидирующие мыслители человечества сходны в одном: наше существование подчинено и определяется двумя мощнейшими паттернами — расширение и сжатие.

На них обращали внимание Фрейд (удовольствие — неудовольствие), Лоренц (принятие пищи/спаривание — агрессия и страх), Пиаже (аккомадция — ассимиляция), Райх (расширение и удовольствие — сокращение и тревога). Приносящие удовольствие акты связаны с расширением, неприятные переживания связаны со сжатием.

Такая же двойственность присуща и нашему сознанию. Томас Ханна, вслед за многими философами, которых он называет «соматические философы» — а к ним относит Фрейда, Райха, Мерло-Понти и других — выделяет два сознания: «аналитическое» и «феноменологическое».

Аналитическое сознание. Интеллект

Аналитическое сознание по своей сути является простым практическим изучением среды, сканированием, поиском.
На самом деле и определение интеллекта как раз связано со способностью решать проблемы во внешней среде. Чем выше интеллект — тем более эффективно мы можем решать проблемы.

Томас Ханна говорит, что «Сознание — это инструмент, обращенный на внешнюю среду ради ее подавления. Рациональное сознание неспособно развернуться назад и соматически воспринять соматический центр, из которого оно произошло. Оно может украсить, накормить или оздоровить тело — но дать опыт чувственного удовольствия и глубокого переживания жизни оно не способно».

Телесный/соматический интеллект как «феноменологическое сознание»

Когда мы говорим про «внутреннее знание», «интуицию», «состояние потока» — то речь идет как раз о включении «феноменологического сознания» — «соматического/телесного интеллекта».

Сферу такого сознания Фрейд называет удовольствием или Эросом. Именно такой тип восприятия вызывает интерес гуманистических психологов: они связывают такой опыт с эмоциональным здоровьем.

Это восприятие, которое является расслабленным, несфокусированным и охватывает область чувствования в целом, а не только ту его грань, которая относится к рациональному восприятию внешнего мира.

Телесное/соматическое сознание — это соматическая вселенная подлинного человеческого опыта, соответствующая тому, как каждый из нас фактически переживает себя и свой мир.

В этом случае разделение «ума» и «тела» отсутствует — «ум» и «тело» составляют часть одной и той же функции, состоящей в поддержании постоянной связи человека со средой: функции восприятия. Индивид становится непосредственным и текучим в процессе общения с внешней средой и другими людьми.

Говорим ли мы о художниках, маленьких детях, философах, отличающихся ясным умом, Святом Франциске Ассизском или дзен-медитации — в каждом случае мы говорим о тех, кто живет в феноменологическом сознании и использует телесный/соматический интеллект.

Будущее — за развитием «телесного интеллекта»

Ханна — социальный оптимист. К тому же его работа была написана вскоре после социальных коллизий 60-х годов. поэтому он размышляет об эволюции человека, вводит понятие «первомутанты» для описания людей, которые готовы выйти на новый уровень, и размышляет об эволюции человека и человечества.

Он полагает, что «если до недавнего времени агрессивность человека и потребность в постоянном труде была оправдана агрессивной внешней средой и необходимостью выживания человека, то теперь особого смысла в этом нет — внешняя среда побеждена!

Люди стали тем здоровым результатом, на который работали тысячи поколений, ставшие инструментальным средством достижения этой человеческой цели».